節錄犁齋先生書序二則

得犁齋先生新作《法律繼受與近代中國法》，該書實取舊作《中國傳統法制與思想》後半七篇文字並增四篇近著而成。觀其新舊二序，舊者撰於不惑之年，新者成於知命之期，領悟各有巧妙。茲節錄以享諸公：

《中國傳統法制與思想》序：

如果將法學簡分為二，其領域與實用有關的，稱為「實學」：與實務無直接關係的，謂之「虛學」。…而〈法制史學〉是否即屬「虛學」？其質究竟何屬？頗堪尋思。…

回首民國六十七年春，外雙溪畔的法制史初機，到如今指南山麓的治法學以史，碌碌二十寒暑；也曾放情於傳統舊學，也曾不忘加緊對當代新知的汲取，在法史理論和思惟方式上，希望能做到所謂的「舊學商量加邃密，新知培養轉深沈」的境地。更時時提醒避免史料臚列繁瑣，評論流於空疏的行文毛病。就這樣，多年來，一直徘徊在古典與現實，主觀與客觀，嚴謹與浪漫之間。

這一路走來，甘苦相參，時興「廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消」的憧憬，卻也換得「及至歸來無一事，廬山煙雨浙江潮」的低迴。他日溪澗清風，松間明月，管他「實學」抑或「虛學」，大千悲喜依舊流轉，是為序。

《法律繼受與近代中國法》序：

如果，將中國的法律發展簡分為二，其內涵源於自根性、本土性的，是屬於所謂的「固有法」或「傳統法」時期；觀其形式與實質內容，出自於外來的、近代的，這是屬於「繼受法」時期。揆諸法制史學研究的重點之一，可以說，就在法律文化「常」與「變」這個關鍵點上。…

年少時，喜歡讀唐宋古文，〈秋聲賦〉尤其朗朗上口。歐陽子寫這篇文章時，己年過五十；也許，是宦海浮沈後的人生了悟，醉翁先生不再一意「悲秋」，而娓娓道出：人，其實可以不必栖栖於「思 其力之所不及，憂其智之所不能」的堪憐情境。當年，祇是為賦新詞，懂解有限；而今也已「黟然黑者為星星」，歲月悄悄地來到了生命中的秋天；「路已近時翻覺遠，人因中老漸知秋　。最近，搬回了闊別多年的外雙溪，門外依舊疊嶂千山，屋內還是「故紙」一堆。夜深不寐，聞有聲自東北來者，也想追音而出，卻見四無人聲，聲在楓紅林梢。

終日尋秋不見秋，歸來秋色已十分；如是因、如是緣、如是果。天地本有自然之運，學問的生命如此，生命的學問又何獨不然？是為改訂版序。

噫！犁齋先生之治法史，從虛實之辨，至常變之間，其功夫精進，概可見矣。

08年不負責日劇回顧

在開始寫下一篇之前，先寫這篇吧。（這不是廢話嗎？）或者說，既然已經是零玖年，在記錄本年度的事情以前，總得總結一下去年的事吧。

零捌年還是一樣，繼續追當季日劇。這是發現黑暗渠道以後的悲慘後果。可是去年令人印象深刻的日劇不多，只能說日劇水準不如以前？還是我對日劇的美好回憶仍停留在最早接觸的《東京愛情故事》的年代？舊愛還是最美，往事只能回味呀！

閑話休提，現在記得看過的戲，如《無理的戀愛》、《貓街》、《監察法人》和《Scandal》，其開場不論是故事張力還是演員表現總是讓我驚喜，可惜後繼無力。《鹿男的異想世界》很另類，集歷史、神話、神怪、懸疑、勵志於一身，可看性高，我喜歡。失望的倒不少，尤以年初的《蜂蜜四葉草》為甚。不知為何，金子茂樹把原本畫風樸素、感情敏感纖細而深刻的《蜂蜜四葉草》，改編得神形全失，成為一部似搞笑非搞笑、似愛情非愛情的庸俗青春勵志劇。唉，電影的改編雖不合人心，但尚證明了唯蒼井優才是花本育的不二人選。而電視的改編，卻是一場災難。難道，神作的世界觀只能從動漫世界窺知？

不過，同季的月九，《沒有玫瑰花的花店》倒是令人欣喜。儘管現回想起來，劇情有些不合情理，但是野島伸司說故事的功力還是有滴。以前看Pride時，我還以為他江郎才盡，果然有沈潛修行就有進步。第一集無疑是經典，導演中江功功不可沒。雖然步調慢得不能再慢，但是細節全部一覽無遺而不覺拖沓，就像是傑利畢達克的指揮一樣。更可喜的是，野島的思索層次提升了。不同於上世紀的暗黑作品，一味的控訴、逃離卻又無奈地承受「大人」世界的迫害，這齣倒是光明多了，儘管他的解決之道不甚高明，也就是塑造了一位類似雷鋒的主人公來成全他的大愛世界。不過話說回來，就算是雷鋒，在野島筆下，也還是有陰暗面的。所以主人公汐見英治其實背負著痛苦的過去──像在上世紀野島校園三部曲裡的主角們，他可以選擇鐵桿哥兒們黑山舜的憎恨這個世界，但他反其道而行，為了自我救贖，英治選擇愛人。可這又引起另一個嚴肅的道德問題：英治為了自救而愛，而好，是「真的」愛或好嗎？野島在最後一集為這個問題算是給了一個滿意的解答，也為英治最深的暗黑留了道光明。姑且不思考這個，就電視劇而言，其他九集我都刪了，只留下第一集，這是菁華、菁華。

不能不說的，是《Around 40》。雖然劇情有點平淡，但橋部敦子的企圖頗為宏大，有為當今日本四十歲前後的女性代言立說的打算。這個劇情，我就不介紹了（別誤會，不是說不值得一看喔），畢竟，瞧瞧是誰主演的？天海祐希嘛。那當然要去看啦，還廢話什麼？